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  • 绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

    绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响 　　林克智　　摘 要：本文在简单介绍楚山禅师的师承以及生平之后，着重说明禅师的“念佛禅”及其对后世所起的作用与影响。全文分四个部分：一、楚山绍琦禅师的师承法统，二、楚山绍琦禅师的行状，三、楚山禅师之念佛禅，四、楚山禅师对后世的影响与贡献。　　关键词：绍琦 师承法统 念佛禅 后世影响　　作 者：林克智，中国宗教学会会员、佛教居士，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060958904.html

  • 人生改善、后世增胜、生死解脱、 法界解脱

    人生改善、后世增胜、生死解脱、 法界解脱　　──总依《心要》及印顺法师思想规范准提弟子价值观职业观人生观＼吉祥法师 撰 　　人生改善：一般对佛教的人生改善的理解是指人民五戒，轮王十善之教化。这都是大...一分收获，佛力之大，不可思议，准提菩萨的大愿必定加持我，使我的人生色彩斑斓。 　　二、后世增胜：过去大多数信佛的人，多希望后世有所依报，这当然是对的，但是方法多倾向于对现世的消极回避。过去说：山中无衲子...

    吉祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547348.html

  • 试论《牟子理惑论》中的三教关系及其对后世的影响

    　　试论《牟子理惑论》中的三教关系及其对后世的影响—范贇 　　两汉之际，印度佛教由西域传来内地，东汉时期，佛教与道术相结合，释迦牟尼与黄老一起受到崇拜和祭祀。很长时间内，佛教徒致力于译经传教，积蓄...生活虽形式有异，但根本上不违礼德，尤其以“苟有大德，莫拘于小”的姿态论证，成为后世佛教自辩的主要思路之一。牟子提出的儒家“修世事”，佛老讲“无为”的观点，也成为后世佛教的重要立场。此外，牟子还对诘难佛经...

    范贇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373185048.html

  • 法官冤判人死刑 后世堕落为一马

    　　 　　　　江南有一武官，左腿上长有马毛，他记得前二世的事。因为前世曾经做过法官，冤枉判处犯人死刑，所以后世堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人骑在险峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生投马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知...

    佚名

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20590817850.html

  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响　　周裕锴　　内容提要 北宋著名诗僧惠洪的文字禅观念是针对当时禅门流行的“无事禅”和“无言禅”而提出来的。他借助包括佛学以外的儒道思想资源和经典言论对“不立文字...诗话诗格、经书注解。惠洪能成为宋代文字禅的代表人物,与其童年教育、禅门师承、社会交往、坎坷遭遇有关,独特的人生经历使他具备了融通儒与释、禅与教、诗与禅的眼光。惠洪的著述和文字禅观念对后世禅林影响深远,...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html

  • 新罗高僧金地藏证道九华的业绩及其对后世的影响

    ”相符，却与“永徽四年至九华，端坐七十五载”的推算合不拢。如按是说，则金地藏来九华约在公元663年的龙朔三年。同样顾此失彼，自相矛盾，给后世造成混乱。 至于“贞观年间金地藏来九华山”之说，虽...大师把自己的一生献给了佛法，献给了九华大地!那神光岭头的宝塔就是人们表彰他的功德而树立的一座纪念碑，正如弘一法师赞词说的：“神光岭表，青阳江头，灵辉仰赡，万祀千秋! ” 三、释地藏证道九华对后世的...

    谢澍田 叶可信 张宣达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203259732.html

  • 做事先察后入好习惯 中途放弃恶习留后世

    　　最初不应轻率而行，应当仔细观察，见自己能够成办之后，才可以趣入，如果没有能力成办，最初就不要趣入。与其行至中间半途而废，不如最初不趣入为妙。 　　“须先观察然后趣入”的理由是：如果行至中途...

    益西彭措堪布讲授

    |精进|等流果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html

  • 前生后世 铁证如山——两个回忆前世事例采访二

    http://www.fjdh.cn/Item/34454.aspx

  • 古道论坛答：佛为什么不自己亲手写佛经，或者在亲口说法时使他徒弟记载，传于后世？（施好学）

    问：佛为什么不自己亲手写佛经，或者在亲口说法时使他徒弟记载，传于后世？（施好学） 古道论坛答：一人讲说，众人听之，何等普及。阿难多闻强记，结集时一人述之，众人证之，何等确实。若必世尊闭门著书，时间所限，又岂能谈经三百余会之多，而当时又无印刷，亦不能普及群弟。

    古道论坛

    古道论坛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402012883.html

  • 佛说居家八法

    　　婆罗门白佛言：“世尊！在家之人，有几法能令后世安、后世乐？” 　　佛告婆罗门：“在家之人有四法，能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。 　　“何等为信具足...法者，能得后世安、后世乐。” 　　尔时，世尊复说偈言： 　　“方便建诸业，积集能守护，知识善男子，正命以自活。 　　　净信、戒具足，惠施离悭垢，净除于迷道，得后世安乐。 　　　若处于居家，成就...

    刘宋·求那跋陀罗译

    |在家|戒律|优婆塞|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1415368292.html
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